Revitalisasi Tradisi Tumpek Wariga Menjawab Permasalahan Bali Masa Kini

Wuku Wariga kerap mendapat perhatian istimewa bagi orang Bali. Pasalnya, pada pengujung wuku , yakni Saniscara Kliwon wuku Wariga, Sabtu (...

Wuku Wariga kerap mendapat perhatian istimewa bagi orang Bali. Pasalnya, pada pengujung wuku, yakni Saniscara Kliwon wuku Wariga, Sabtu (16/1) hari ini dirayakan sebagai hari Tumpek Wariga. Hari perayaan ini memiliki sejumlah nama lain, seperti Tumpek Pengatag, Tumpek Uduh dan Tumpek Bubuh. Lazimnya, saat Tumpek Wariga orang Bali membuat sesaji khusus yang dipersembahkan kepada Tuhan dalam manifestasi sebagai penguasa tumbuh-tumbuhan. Itu sebabnya, pohon-pohon diupacarai saat Tumpek Wariga. 

Para tetua Bali menyebut Tumpek Wariga sebagai hari pemujaan Sanghyang Tumuwuh, Tuhan penganugerah kehidupan bagi segala yang bertumbuh. Tempat pemujaan terbesarnya di Pura Luhur Batukaru, Tabanan. Secara tradisional, perayaan Tumpek Wariga diwujudkan dengan mengupacarai pepohonan. Salah satu sarana upakara yang khas dalam perayaan Tumpek Wariga, yakni bubur. Itu mungkin sebabnya, Tumpek Wariga juga punya sebutan lain, Tumpek Bubuh.

Pendharmawacana (penceramah) agama Hindu, I Ketut Wiana, bubur merupakan lambang kesuburan. Perayaan Tumpek Wariga memang dimaksudkan sebagai ungkapan syukur atas anugerah kesuburan yang diberikan Ida Sang Hyang Widhi Wasa sehingga segala macam tumbuhan bisa tumbuh dengan baik. Tumbuh-tumbuhan itu yang kemudian menjadi sumber kehidupan utama bagi umat manusia.

Belakangan, manakala tradisi keagamaan berbasis teks makin mengakar, orang-orang menyebut Sang Hyang Tumuwuh sebagai Hyang Sangkara, Tuhan dalam manifestasinya sebagai penganugerah dan pelindung tumbuh-tumbuhan. Dalam ajaran agama Hindu, Sangkara memang dipersonifikasikan sebagai dewa penguasa tumbuh-tumbuhan. Menurut tradisi susastra Bali, yang menyebabkan tumbuh-tumbuhan hidup dan memberikan hasil kepada manusia adalah Hyang Sangkara. Karenanya, ucapan syukur dan penghormatan kepada Hyang Sangkara mesti dilakukan manusia dengan mengasihi segala jenis tumbuh-tumbuhan.

“Konsepsinya adalah sarwatumuwuh, segala yang bertumbuh itu merupakan karunia terbesar Tuhan sehingga patut disyukuri,” tandas Wiana.

Peneliti tradisi lisan dari Institut Hindu Dharma Negeri (IHDN) Denpasar, I Made Wiradnyana menyatakan tradisi perayaan Tumpek Wariga mesti dimaknai sejalan dengan perkembangan zaman secara kontekstual. Tradisi perayaan Tumpek Wariga yang memberikan pesan penting tentang upaya menjaga kelestarian lingkungan mesti direvitalisasi agar bisa menjawab tantangan zaman.

Wiradnyana mencontohkan upaya melawan pemanasan global dengan penanaman pohon. Menurut Wiradnyana, Tumpek Wariga bisa dijadikan momentum untuk mengkampanyekan kesadaran menanam dan merawat pohon di kalangan masyarakat Bali. Begitu juga membangun kesadaran yang kokoh untuk merawat hutan-hutan di Bali yang belakangan ditengarai luasannya kian menyusut. 

Dengan kata lain, kata Wiradnyana, perayaan Tumpek Wariga tidak berhenti sebatas upacara atau ritual. Tradisi itu direvitalisasi dan direaktualisasi sesuai untuk menjawab permasalahan mutakhir yang dihadapi Bali kini, khususnya berkaitan dengan lingkungan.

“Dengan begitu, tradisi kita menjadi fungsional dalam tantangan kehidupan masa kini serta teks tidak berjarak terlalu jauh dengan konteksnya,” tandas Wiradnyana. (b.)