Tumpek Landep, Nunas Taksu di Pura Karang Boma

Teks dan Foto: I Made Sujaya 

Bertepatan dengan hari TumpekLandep yang jatuh pada Saniscara Kliwon wuku Landep, Sabtu, 24 Agustus 2013 hari ini, sebuah pura di ujung selatan Pulau Bali kerap didatangi umat. Pura Karang Boma, begitu pura ini diberi nama, didatangi umat yang hendak nunas taksu.

Pura Karang Boma di Banjar Sawangan, Kuta Selatan

Masyarakat di Sawangan dan sekitarnya kerap menyebut pura ini dengan nama Pura Barong-barongan. Padahal, nama “resmi” pura yang secara administratif berada di wilayah Desa Adat Peminge, Kelurahan Benoa, Kuta Selatan, Badung ini adalah Pura Dalem Karang Boma. Nama Barong-barongan jauh lebih tenar dibandingkan Karang Boma. Nama Barong-barongan itu diberikan oleh para nelayan yang sering melintas di lautan depan Pura Karang Boma.

Para nelayan itu, konon sering kebingungan, tak tahu arah. Karena tak tahu arah, akhirnya para nelayan itu berdoa di atas perahunya. Selang beberapa saat kemudian, mereka melihat bukit tempat berdirinya Pura Karang Boma seperti barong yang sedang menari.

Terlepas dari cerita tentang nelayan itu, senyatanya Pura Karang Boma memang menjadi tempat pesucian (sakralisasi) dan masolah (menari) sejumlah pelawatan barong yang ada di Denpasar dan Badung. Ada tujuh pelawatan barong yang selalu lunga ke Pura Karang Boma saat piodalan saban Tumpek Landep yakni pelawatan barong Banjar Lantang Bejuh, Seseten, pelawatan barong dari Desa Sidakarya, Pedungan, Bualu, Pagan, Kelandis, Suci, dan Sawangan sendiri. Pelawatan-pelawatan dari tujuh banjar atau desa itu memang nunas pasupati di pura ini.

Kayu bahan baku membuat pelawatan barong di tujuh daerah itu diambil dari pohon Taru Ben Taro yang tumbuh di bawah tebing Pura Karang Boma. Tepat di bawah tebing terdapat kolam alami yang juga biasa dijadikan tempat untuk masuci (ngerehang) saat dilakukan rehab pelawatan atau memperbaiki prerai pelawatan.

Fungsi sebagai nunas pasupati ini memang berkaitan erat dengan sejarah pura ini. Kendati belum benderang benar, menurut cerita lisan yang berkembang di masyarakat setempat, awalnya daerah yang kini bernama Sawangan itu bernama Kedok Lang Dukuh. Kala itulah, Ida Ratu Manik Maketel dari Dalem Ped Nusa Penida beryoga di bawah pohon Taru Mas yang kini berada di bawah tebing. Selang beberapa lama datanglah Ida Ratu Ayu Manik Mataum dari Pasar Agung, Besakih. Kedua bersaudara ini kemudian membangun parahyangan (tempat suci).

Sampai suatu ketika datanglah mahakawi-wiku suci Danghyang Nirartha. Dalam perjalanan dari Tanjung Benoa serta Geger, sang rsi suci itu kemudian melihat sebongkah batu bersinar menyerupai api. Batu itu pun didekati dan diberi nama Karang Geni. Dari nama Karang Geni ini kemudian berubah menjadi Karang Boma. Geni merupakan kekuatan dari Boma.

Di tempat ini, purohita (pendeta) Kerajaan Gelgel itu kemudian beryoga hingga memperoleh anugerah pasupati dari Batara Siwa. Anugerah ini kemudian diberikan kepada Ida Ratu Manik Maketel dan Ida Ratu Manik Mataum. Karena tempat ini memiliki arti penting kemudian dibangun parahyangan dengan nama Pura Karang Boma.

Struktur Pura Karang Boma sungguh menarik. Bagian jeroan atau utama mandala  berada di posisi paling rendah, sedangkan jaba tengah berada pada posisi lebih tinggi dan jaba sisi di posisi paling tinggi. Struktur ini tampaknya berkaitan erat dengan posisi lahan yang memang berupa tebing curam.

Di utama mandala pura terdapat sedikitnya tujuh pelinggih (bangunan suci). Pelinggih utama berupa gedong pajenengan Ida Ratu Manik Mataum sebagai stana Hyang Pasupati. Berikutnya ada gedong saka anda sebagai linggih Ida Ratu Ayu Manik Maketel. Ada juga gedong pengasti Taman Sari, taksu agung, pelinggih Ratu Ayu Sri Suka Sedana, meru tumpang satu linggih Sedahan Lamak serta tugu apit lawang linggih Ida Gede Ngurah Pengenter.

Yang unik, pujawali di Pura Karang Boma tidak diikuti dengan nyejer. Pujawali mesti dilaksanakan sehari saja, mulai pukul 13.00 hingga sekitar pukul 03.00. Setelah itu Ida Batara langsung masineb. Kecuali bila ada karya (upacara) tertentu. (b.)