Mengapa Persembahyangan Saraswati mesti Pagi Hari?

Teks dan Foto: I Made Sujaya

Sabtu, 10 Agustus 2013 hari ini, umat Hindu kembali merayakan hari suci Saraswati. Hari yang dimaknai sebagai saat turunnya ilmu pengetahuan itu biasanya dirayakan dengan menghaturkan sesaji ke hadapan Sang Hyang Aji Saraswati pada pagi hari. Para tetua mengingatkan agar persembahyangan Saraswati tidak melewati siang hari. Mengapa?

Persembahyangan Saraswati pada pagi hari sejatinya didasari pertimbangan pagi hari sebagai satwika kala atau hari yang paling baik. Dalam Hindu, waktu, dibagi menjadi tiga yakni satwika kala (pagi hari), rajasika kala (siang hingga sore hari) dan tamasika kala (malam hari).

Hari raya Saraswati merupakan hari anugerah. Menurut Bhagawad Gita, saat yang paling baik untuk menerima anugerah yakni pada pagi hari.

Selain itu, secara psikologis, pagi hari memang menjadi saat yang sangat bagus untuk menghaturkan sembah. Pasalnya, di pagi hari suasana masih hening, lahir batin pun masih bening. Keheningan dan kebeningan hati merupakan jembatan emas untuk menghadap Yang Kuasa. Pikiran menjadi lebih mantap dan bercahaya.

Sampai di sini, dapat dimaklumi mengapa kemudian para sulinggih, orang-orang suci memilih waktu pagi hari untuk memuja kebesaran Hyang Widhi lewat ritual nyurwa sewana. Kehadiran sinar pertama sang surya membuat pintu hati dan mata batin terbuka. Keterbukaan pintu hati dan mata batin menjadikan relasi personal Sang Diri dengan Sang Muasal kian lekat, makin dekat.

Dari segi kesehatan, pagi hari pun dipandang sangat baik bagi tubuh. Sinar mentari pagi mengandung vitamin D yang bermanfaat bagi penguatan tubuh.

Manakala sore hari, umumnya orang sudah mulai agak lesu, tiada cerah lagi. Apalagi jika sejak pagi tadi terhimpit beban pekerjaan yang berat. Dalam keadaan seperti itu, tentu saja terasa kurang mantap menghaturkan sembah, menghadap Hyang Tunggal.

Karena itu pula, manusia Bali kerap memilih waktu setelah matahari condong ke barat (seng kauh) untuk melaksanakan upacara pitra yadnya seperti ngaben, mengubur jenazah atau pun bhuta yadnya seperti mecaru. Berbeda dengan upacara mamukur atau nyekah yang dilaksanakan pada permulaan hari.

Meski begitu, penilaian bahwa pagi hari sebagai waktu yang paling baik tidak lantas berarti umat tidak perlu bersembahyang saat siang dan sore atau malam hari. Umat tetap dianjurkan untuk menandai peralihan hari itu dengan memuja Tuhan. Karenanya, Hindu menganjurkan agar bersembahyang tiga kali sehari. (*)